​六小龄童演的猴确实好，几近以假乱真的程度，但它未必像孙悟空，最起码，不像原著小说里的孙悟空。

那孙悟空究竟是什么样的？吴承恩这样描写：

《西游记》第三十六回，宝林寺的僧官看到他真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。

别不信，最像此描述的，是《西游降魔篇》里的孙悟空。是

​

猪八戒也远不是 86 版那个肥头大耳嘟嘟嘴的卖萌猪，吴承恩如此写：《西游记》第二十九回：

我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。”

最像原版猪八戒的，是张纪中版：

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实际上，西游记从来就不是一本老少咸宜的书（多数人读过的都是青少年现代白话阉割版），原著里人物丑陋，勾心斗角。悟空八戒沙僧都曾是以吃人为生的野生妖怪，尤其是沙僧，唐僧的前九世很可能都被沙僧吃了。

​《第八回》

那怪道：我愿皈正果。”乃向前道：菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底(这个水，鹅毛也不能浮)，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”菩萨日：岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。”怪物道：既然如此，愿领教诲。”菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。

评论里有许多人质疑孙悟空吃人，我在此作统一回复：

《第二十七回》

行者笑道：师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！

原著中还有许多儿童不宜的情节，简单举两个例子：

《第三十回》当晚，众臣朝散，那妖魔进了银安殿，又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用！饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为。跳起身大笑一声，现了本相。陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏。””却说那怪物坐在上面，自家斟酒，喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。

​《第七十二回》里蜘蛛精的描写：

那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去，被行者看见——

褪放纽扣儿，解开罗带结。

酥胸白似银，玉体浑如雪。

肘膊赛冰铺，香肩欺粉贴。

肚皮软又绵，脊背光还洁。

膝腕半围团，金莲三寸窄。

中间一段情，露出风流穴。

（女妖下面那条鱼是八戒，想知道为什么？自己去翻书！）

据说这就是，老不看三国，少不看西游”的由来（你们不造俗话版本很多吗！）。

所以，西游原著其实是不适合拍成电视剧的，若真要拍，起码也得是冰与火之歌的规格。

首先是少儿不宜，其次是思想内涵极其深刻（借神魔佛道的背景讽刺社会，有关这类的解读何止千万字）。再者，画面着实庞大，《第五回》：

李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外形成阵势。你看这场混战，好惊人也：

寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀飞云掣电，楮白枪度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来复去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。

​这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中杀够多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中嚼碎了，喷将出去，叫声：变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。

大闹天宫的场面若让好莱坞拍成电影，指环王恐怕也只能跪下了。

所以我想说一件事情：86 版西游记由于审查、思想、以及当时拍摄技术等种种原因，它和西游记原著的出入极大。

六小龄童的表演固然好，但那只是他诠释孙悟空的一种方式。而周星驰、张卫健则是诠释孙悟空的另一种方式。这三种诠释都属于另辟蹊径，不符合名著。

但是，六小龄童却经常去说人家周、张等篡改世界名著，辱没中华文化”，做出诸如此类等等的道德抨击。仿佛孙悟空这个角色只能由他来演，其他一概胡扯。贾玲向中国木兰文化研究中心”道歉，六小龄童居然非常赞同。

六小龄童演得好，但并非最好，因为每个演员对孙悟空的理解和表演方式都不同，且都不符合名著，所以，这世上根本就不存在最好的孙悟空”，只有不同风格的孙悟空”。

结尾引用一句深得我意的话：人的本能就是拒绝承认甚至去理解和自己认知相反的事物”，西游记是一篇佛教（权势）的高级黑小说。——引自评论区文浩。

最后说一下：但凡读过西游记的人，一般都不会说自己懂西游。而自以为”懂西游的人却很多，他们大多数都是没读过书的人。答主快速略读西游原著两遍，认真通读一遍。如文中有记忆错误可以评论指出，只求莫拿无知诛我心。

蜘蛛精和大闹天宫两处插画，引用画家刘冬子作品。

孙悟空究竟吃没吃过人，确实存疑。经我检索几个不同电子版本，有的版本说吃过，有的版本说没吃过，还有版本同时说吃过又说没吃过。我想可能吴承恩自己也弄乱了，毕竟那个年代没有电脑，这么大篇幅的小说难免出错。

有人说我偏题，其实没有。我回答的时候这个问题标题是六小龄童是不是演得最好的孙悟空？”，我已经在最后给出了答复，即世上根本没有最好的孙悟空。

我也没有完全否定 86 版西游记，毕竟在那个电视剧数量用手指头都能数清，文盲占多数的时代，西游能拍到如此实属不易，也应了当时的老少咸宜。

但我想，人们不该将 86 西游奉为神明，更不该奉为唯一的神明。

它距离我心中那个西游，确实相差甚远。

86 西游的娱乐性很强，填补了当时许多人的精神空虚，这很好。但是，正如红楼梦的读者对电视改编的要求极大，为什么到了西游读者这，就必须得降低标准？二十一世纪了，对旧事物有意见，难不成还不让表达？

如果有人把宝玉打造成一脸谱化的浪荡公子哥儿，把黛玉、宝钗打造成脸谱化天真烂漫地纯情少女，那恐怕红学界要闹翻天了。

同为四大名著，不能因为西游比红楼的文化门槛低，就理所应当降低作品标准吧？

我可以接受 86 西游的存在，因为它也有好的一面（想看好评请左转，外面有一堆），但若有人说它是最好并唯一的，我绝不认同。

我也没说过周星驰是最好的，周星驰的作品实际跟西游记没多大关系，但不可否认，他确实以喜剧的方式，表达出了一些吴承恩可能想表达的思想内涵。

我不否认，六小龄童与 86 西游制作团队弘扬西游文化”的出发点是好的，他们也确实极艰难的处境下，为中国西游文化打开了一些国际市场，这一点我服。

但我还想问一个问题：有多少人因为只看过 86 西游，脑袋就被其幼稚的画风、简单的情节和台词刻上了一道思想钢印：这就是四大名著西游记？小孩子的玩意罢了。”，然后武断地对吴承恩的伟大小说不屑一顾？

人不要因为怀念而成为时代的阻拦者，因为再往前走，就不会再怀念。”——白岩松。

六小龄童的某些做法我认为有些欠妥，而我不知道我的做法是否也欠妥。

但评论区有不少人看过答案后，表示要去读一下原著。因此我觉得，自己也算为六小龄童推崇的弘扬西游文化”献出一份绵薄之力了。

虽然我在答案里对六小龄童的批评较多（想看好评请左转），可在某种程度上，我想，我与六爷殊途同归。

乔丹詹姆斯说你篮球打得不好，梅西C罗说你足球踢得不好，费德勒纳达尔说你网球打得不好，六小龄童说你孙悟空演得不好...这没毛病啊...

对于六小龄童的身世家传就不多赘述了，很多回答说章老师的孙悟空不符合原著，86版的西游记不符合原著，这些我觉得都是脱离了时代来挑刺儿...杨洁导演在自传中描述得很清楚，当年剧组也确实按照原著描写进行化妆造型，并试拍了《除妖乌鸡国》一集，结果播出后群众意见特别大，后来才不断的边拍边对造型进行修改...这恰恰反应了群众的审美观，这个修改没有任何毛病...反倒是后来的诸多影视作品，本来就是同人电影，也没打算和原著沾边，却反而被文艺青年们赋予了新的意义，非得往原著上靠...就说吧孙悟空明明就是只猴子，TVB西游记和《西游降魔》里非得弄成了大猩猩，物种都变了，还谈什么尊重原著？！

对于所谓的内容不尊重原著，其实大部分人都没认真读过原著，也没有去看过相关学术研究，基本上都是看的贴吧论坛上的解读文字，譬如吴闲云之流...这些文字作为同人文娱乐就可，认真起来聊原著就错了...明朝时期的小说不入流，难登大雅之堂，《西游记》同样如此。其实就和现在的网络小说一样，甲写了一段有事儿不写了，乙就接着写；乙有事写不了丙就接着写....如此下去，最后一位可能是吴承恩的人统稿出版。正因为多人完成这部小说，来源又比较多比较杂，所以前后矛盾比较多，出现了诸如孙悟空大闹天宫和取经后实力不一样、文殊菩萨的青狮子下界两次等bugs...这本来就不是啥伏笔，影响也不甚大，但是就被个别人夸大化，说成各种厚黑各种阴谋，吃瓜群众对这样的“斗争”本来就感兴趣，所以这样的说法也有市场...而里面的佛道的偈语，大部分都是作者抄的相关宗教经典，说白了就是来“显摆”的...不否认《西游记》有讽刺现实意义，但不要过分夸大...

再说86版西游记，在当初那个时代，去除了晦涩难懂的宗教偈语和，保留了“路在脚下”一往无前的奋斗拼搏精神，这是很好的取舍也符合原著的精神，历史上的玄奘也是因为这样的精神才流芳百世的...

章老师的孙悟空深得民心，足以证明其成就，人民群众的智慧是无穷的...反倒是个别“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”之人，一副圣人姿态俯瞰芸芸众生，动不动就指责别人没看原著，才是真正脱离了群众，有着别样的审美...

六小龄童参演86版《西游记》，剧中扮演孙悟空的形象比真，生动活泼，非常成功。孙悟空的降妖伏魔保唐僧取经的印记深深的扎根在人们的脑海里，成为一部经典剧。

随着时间的推移，社会的进步科技的发展，电影制作特技效果进一步提升。电影《大话西游》《西游降魔篇》《大闹天宫》《三打白骨精》《女儿国》，电视剧港版《西游记》，浙版《西游记》和央视版《西游记》等剧目进入了老百姓的眼中，给人们的生活添彩。剧中孙悟空表演的风格有的貼近原著表演，有以喜剧的形式表演，都各有特点也精彩纷呈。

社会科技在发展，艺术的表演也需进步，不能固步自封。《西游记》原著要理解透彻，表演中才能少有缺陷，才能让名著永远流传。孙悟空是不某个人的专列，它是人们心目中正义的化身，永远流芳他的美名。

当然六小龄童表达这样的观点完全出于自己的立场考虑。作为浙江绍兴猴戏的三代传人，六小龄童的祖父、父亲皆靠扮演猴戏而成名，六小龄童章金莱同样子承父业，把西游记中美猴王的演绎继续在电视上发扬光大。得益于86版《西游记》的风靡，章金莱也成为了家喻户晓的明星，甚至被称为美猴王的化身。

章金莱在86版《西游记》中的表现可谓十分出彩、可圈可点，把孙悟空的机警、仁义和灵动展现得惟妙惟肖，后来更出演了《西游记》续集，这让他俨然成为了孙悟空的代言人，更成为了孙悟空扮演者中不可超越的存在。然而随着《西游》IP 的火热，则出现了更多版本的孙悟空，如周星驰、张卫健、甄子丹、郭富城等等。

在《西游记》火热之外，对其解读也不再限于一种模式。对西游的不同解读也成就了不同风格的孙悟空，如周星驰的至尊宝以及黄渤在《西游伏妖篇》中的惊艳表现也算是对孙悟空的优秀演绎，更一定程度上深化了角色的内涵；反观章金莱的《西游记》内容过于简单，更如儿童剧一般，也让六小龄童无太大内心戏的展现。

毕竟一百个人中有一百个汉姆雷特，而且吴承恩的原著就是用来多角度演绎得，如果六小龄童只认准自己的好，只认定一种模式，反而犯了教条主义错误。

关注头条号武侠小王子李言，我陪各位一起聊武侠。

因为他已经把《西游记》当成他自己了，为此他基于吴承恩的原著又改编了一本新的西游记，可以说六小龄童已经不满足于，用演绎来诠释西游记了，还要把自己的理解和心得告诉大家。不但要拥有观众，还要拥有读者，所以我们就看到了这本，他亲自改编的《六小龄童品西游》。

众所知周西游记是一本神话小说，但是这本书却删减了很多所谓的迷信糟粕内容，还写了大量人生智慧的启迪，于是一本经典神话故事就变成了心灵鸡汤，很多人看完之后表示是大跌眼镜，甚至有网友怀疑六小龄童根本没有看过西游记原著。

比如孙悟空本来就是天生石猴，但是在书中却解读成，是因为他不甘心做一只平凡的猴子，所以从石头里面崩了出来。我们做人就应该像孙悟空一样，把握住机遇和机会。而孙悟空成功的原因之一，是因为他爱交朋友，所以一个人即使是天才，也要善于利用人际关系来做事，为自己扫清障碍。

还把观音菩萨解读成是佛界的识人高手，是她发现了孙悟空唐僧这样的人才。同时观音菩萨恩威并至，有很高的领导艺术，让孙悟空带着紧箍咒，美其名曰叫做中国式约束，目的是要让孙悟空为团队贡献不凡的成绩。

沙僧是代表了普通民众，埋头苦干，任劳任怨，是我们中华民族的传统美德。整本书还有很多类似的鸡汤解读，读着读着我还以为是地摊上，20块钱一公斤的成功学。

还有我们都知道猪八戒本身就是小说中虚构出来的人物，但是本书中竟然说猪八戒是在徐州城，母猪泉出生的，还怪吴承恩没有对猪八戒的身世做详细的介绍。真是奇葩，世人都不知道的事，六小龄童竟然知道了。

其实西游记不是不能改编，周星驰的大话西游记不也是改编出来的嘛。但是你不能一边反对恶搞西游记，天天喊着要尊重原著，还试图用法律限制别人的改编，但是自己却把西游记改的面目全非。当然他这样的做法也不是不能理解，因为他的名气和收入确实是对不上，心理不平衡要多赚点钱也很正常，但是这种方式确实很容易招黑。

六小龄童作为演员是值得尊敬的，他演绎的孙悟空也是无可超越的经典，但是作为一个普通的人，他是很真实的，人性的弱点在他身上都很明显，比如说追名逐利，多管闲事，试图垄断西游记的解释权，不承认使用过替身，和杨洁导演反目，这些方面他都是有问题的。

我们不可否认六小龄童的对西游记的贡献，但是也希望他能认清自己，就像黄日华并没有去改编天龙八部。认清自己能干什么，不能干什么，也希望他以后为我们带来更为精彩的演绎。

我认为原因主要有以下两点：

一.阐述客观事实

因为别人拍的《西游记》确实不如他的86版西游记。这里所说的“不如”当然不是指对吴承恩原著的还原程度（也有学者认为西游记的作者不是吴承恩，这点不在本文的讨论范畴），而是指戏剧效果。

在那个电脑特效十分有限的年代，86版西游记的剧组，凭借精美的服装道具，真实的户外拍摄场景和精湛的演技给当时的观众们带来了一个前所未有的怪力乱神的世界。剧中，最令人印象深刻的角色莫过于六小龄童饰演的孙悟空。

六小龄童出生于猴戏世家，对演猴子的把控可以说是手到擒来，在86版西游记中的孙悟空一角，更是让他红遍大江南北，其实力超越了父亲与祖父，堪称美猴王第一人，可谓是青出于蓝而胜于蓝。

事实上，86版西游记的很多人物形象是不符合《西游记》原著的。

比如原文中写到孙悟空的形象：

“身不满四尺，七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面，真正是又丑又凶。”

这样的一位美猴王形象，当时不可能是六小龄童那个一脸清秀的孙悟空，但这并不妨碍六小龄童给我们呈现出的优秀的戏剧效果。时至今日，不少观众仍然觉得86版西游记的孙悟空是最棒的。

“这世上是没有孙悟空的，如果有，那就应该是六小龄童演的这个样子的。”这句话道出了不少观众朋友的心声。

在此之后的各个版本的西游记，戏剧效果都明显不如86版西游记，也几乎没有任何人的孙悟空能够及到六小龄童的皮毛。

二.老艺术家对中国古典文化的保护

有人说，六小龄童总说别人的西游记不行，是出于私心，是因为对自己的成就过度自信而产生了膨胀。这一点，我们不得而知。

但是，我认为可能性不大。我更倾向于是对中国古典文化的保护。

纵观历来的西游记影视作品，基本就是86版西游记和张纪中导演的《西游记》是比较尊重原著的，这里说的“尊重”是指尽可能还原了原著中的剧情、场景、人物形象。张卫健的《西游记》，虽然勉强也算是经典之作，可惜地方特色过于浓烈，总体来说也是一部流水账的平庸作品。而至于像《西游记后传》和日方拍摄过的几部西游记，基本与原著无关。尤其是日本版的西游记，也是导致六小龄童老师要为中国古典文化打抱不平的元凶。

日版西游记的几部作品中，唐僧是女性不说，还哗众取宠让唐僧与悟空谈起了恋爱。而太上老君的仙丹，也被描述成了伟哥。

所以说，六小龄童说别人的西游记不行，很大程度上是对中国古典文化的保护。中国四大名著中的《三国演义》和《西游记》，由于内容格局的特殊，很容易被改编为影视作品、电子游戏、漫画和同人小说，同时又不需要花一分钱购买版权，可以说是盈利性较高，但改编成本极低。

这样就很容易理解六小龄童老师作为老一辈艺术家，想要保护中国古典文化的用心了。

（壹条电影编辑部：海德）

谢谢邀请！

六小龄童为什么总说别人拍的《西游记》不行?而且，好像每次只要有关于《西游记》的影视作品问世，六小龄童都会发声批评质疑。甚至还会吐槽其他演员演的孙悟空。

我认为，这样的原因可能有两个。

一:六小龄童老师参与拍摄的86版《西游记》，至今仍是一代经典，在那个电脑特效十分有限的年代，86版西游记的剧组，凭借精美的服装道具，真实的户外拍摄场景和精湛的演技给当时的观众们带来了一个前所未有的怪力乱神的世界。后来翻拍的《西游记》，虽然特效让人眼花缭乱，但终究比不过86版《西游记》在观众心中的地位。而在86版《西游记》中，六小龄童老师饰演的孙悟空无疑最让人印象深刻。

六小龄童老师出生于猴戏世家，演猴子可以说是家传本领，在86版《西游记》中的孙悟空一角，更是让他红遍大江南北。虽然，在86版《西游记》中孙悟空的形象不太符合原著的描写，但这并不阻碍人们对六小龄童老师饰演的美猴王的喜爱，时至今日，86版《西游记》中的孙悟空仍是大多数观众心目中的孙悟空。

可以说，是六小龄童老师给了孙悟空这个角色独特的灵魂，也给观众留下了深刻的印象。所以，从这点上看，六小龄童老师也有资格对翻拍的《西游记》进行质疑和评价。

二:由于最近一段时间，六小龄童老师曝出了很多负面新闻，比如在86版《西游记》导演杨洁女士的追悼会上宣传自己的电影；在网上高价发售孙悟空联名手办。通过自己以前饰演过孙悟空这一经典形象，来进行所谓捞钱的行为，可能其他翻拍的《西游记》或者其他演员饰演的孙悟空有些吸引了观众的目光，动摇了六小龄童老师经典孙悟空的地位，损害了他的利益，当然，是否是这样，我们也不得而知。

我更愿意去相信的一个原因，是六小龄童老师出于对中国传统文化的保护，而去说其他《西游记》不行，86版《西游记》对原著人物形象虽然没有完全还原，但剧情、场景、人物形象大体上还是和原著相像的，而像《西游记后传》和日方拍摄过的几部《西游记》，基本与原著无关。并且，中国四大名著中的《西游记》，由于内容格局的特殊，很容易被改编为影视作品、电子游戏、漫画和同人小说，可以说是盈利性较高，但改编成本极低。

所以，我更觉得，六小龄童老师说别人的西游记不行，很大程度上是对中国古典文化的保护，是中国老一辈艺术家想要保护中国古典文化的一份用心。

看看这张图片，你还记得《西游记》的作者是吴承恩吗？

事实上，是六小龄童（章金莱）根据他自己对《西游记》的理解，把吴承恩的作品拿过来删改——自以为是的把其中的他认为的迷信和糟粕部分给改了，再整理成册，署上了他自己的名字，所以在他看来，他的西游记比吴承恩的《西游记》更具有权威性。还把自己的照片印在了书上，这让少不经事的孩子们看到，会不会就以为章金莱才是《西游记》的作者？

一千个人心里有一千个哈姆雷特，但章金莱无数次在公众场合说过只能有一个美猴王，那就是他饰演的角色。确实，我们不能否认他在电视剧《西游记》里的出色表演，甚至和真的猴子都没几分区别了。

我们过去的很多年也都特别认可六小龄童版的孙悟空，记得在猴年的时候，央视春晚并没有邀请六小龄童上节目，这惹得观众有些不开心，觉得说到猴怎么能少了童年偶像孙悟空。那时候还觉得确实这样的，也还抱怨过这件事情。

可是后来觉得他吃相太难看了，随着时代的发展，荧屏上爆出了很多种版本的孙悟空，这时候六小龄童就真的像美猴王一样，扛着他的金箍棒到处在打其他的孙悟空。特别是周星驰版的《大话西游》。特别是在《大话西游》中，有孙悟空横扛着金箍棒的动作，六小龄童就不开心了，觉得哪里有猴子会这样做。

感兴趣的网友自行上网搜索他模仿这一段的场景，大概所到之处皆有这一段的讽刺吧。

而他本人却在一档节目中说没有看过完整的《大话西游》，也是很厉害了，没有看过就能把别人的作品捶进土里。

也有人想，他把《西游记》保护的这么好，肯定有用处的吧？确实，利用这个角色，他大概吃了一辈子了，代言的广告质量犹如“我是渣渣辉”。

他这一辈子算是成也悟空败也悟空，本来可以安安静静的做一个表演艺术家，却因吃相太难看而跌下神坛，何必呢？

说点通俗易懂的！接点地气的！就现在！放86版本西游！！你会看不！！答案在你们自己心中！我个人看法就是逗孩子和老人玩的！！真不懂怎么就成经典了！！就像有多少国家顶级歌唱家也在那个年代成名的！就一首歌！比我们奋斗几辈子都值钱！娱乐是在衣食无忧的前提下才能追捧的！你觉得你无忧了~其他人呢？？到现在才逐渐明白为什么历史后面要加车轮二字了！！

周星驰的悟空只是假借西游之名，其实与西游记毫无关系了，把悟空这个名字换成张三李四丝毫也不影响，我觉得大话西游这部戏不借西游这个壳会更好，借了倒有点画蛇添足的感觉。根据原著拍戏肯定要改编，只是有个度的问题， 锦上添花可以，胡编乱造就没必要了吧，那还不如重新写本书。

大家都知道“恶搞”这个词，就已经说明必须有一个正统形象作为参照，否则何来恶搞。标榜自己非主流的人，必须依赖主流才能凸显自己。六小龄童的演绎的孙悟空正统形象正是让你觉得恶搞有趣的根源。86版《西游记》的孙悟空形象如此次成功，以致于后来者只能依赖这个形象进行恶搞，才能让人看出点趣味。别人拍的《西游记》不行，不是嘴上说说而已，而是真的不行啊。没有主流，非主流连存在都不可能。如果后来者有人拍出一个孙悟空，让你觉得86版属于恶搞，那就算成功了。