感谢邀请，这些问题也是平时比较爱研究的爱好，所以能说上一点。我就根据网上学习了下这方面的资料，对这个问题，个人觉得是有一定的依据的，当然流传出来的神话更是没有更具，先说古书的记载。。。古书仅《烟波钓叟歌》的第三句形容和说明了奇门遁甲术的来历：轩辕黄帝战蚩尤， 逐鹿经年苦未休。 偶梦天神授符诀， 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水， 彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文， 遁甲奇门从此始。

意思是轩辕黄帝和蚩尤打了很多年的仗，突然有一天晚上神仙托梦给了他，说要传授他一套法诀，于是他命人设置祭坛虔诚的祭祀，神龙从黄河里出来献上河图，凤凰又在天上云霞里显现出了洛书，风后把河图和洛书整理推演成文字，奇门遁甲术从此诞生了。。。。。

风后推演出1800局，到了商朝姜子牙删减成了72局，到了汉朝张良又删减成18局，也是现在我们所使用的奇门遁甲按节气来定局。《烟波钓叟歌》中记载了各种各样三奇、八门、九星的组合情况，全是用于行兵打仗之时的用语。

奇门遁甲的理论就是认为在不同的时间，不同的方位气场就不同，气场这个东西看不见摸不着的，但是通过奇门遁甲这个工具就可以模拟出某个时间好的气场方位，行兵布阵从而四两博千金。从以上古书记载和我们推论来说，奇门遁甲术是为了打败邪恶的蚩尤而发明出的一种主要用于战争取胜的方法。而蚩尤非凡人，那么是不是可以推断出这种技能可以与神魔对战？这个就得不到结论了。

二：古代奇门遁甲术和现代奇门遁甲术大相径庭

古代奇门遁甲的叙述都是论符号的用途，如“九天”之方位适合扬兵，“九地”之方位适合安营扎寨。“六合、太阴”适合出门，还有开休生三门碰到乙丙丁三奇时大吉，时干克日干、六仪击刑的时间大凶不能做事，忌讳的东西太多。

我也总结了近年来网络上的奇门遁甲理论和方法觉得都是以预测为主，改善优化为辅。实战应用性的东西都是建立在先预测的基础上。

传闻一些民间高手的预测方法、思维方式是不同的，有的认八神、有的解九星、有的观落宫、有的捏地支，有的只看天干，但殊途同归，最终结果正确就是高人。

预测技术精湛却没什么名气，他们解卦精髓也不愿意讲，非他的弟子或者亲近的人决不传授。技术越精，口碑传播好，求测的人也多。客户大都是以中上层人士预测企业、人生、仕途等，我知道的就有几个预测师月收入达五位数以上。他们很少在网络上为他人预测，因为网络有一定的局限性，感受不到求测者当时的气场。

网络上公开其预测方法、解卦方式的“大师”，有的将奇门遁甲思路讲的深乎其深，云里雾里，有的人为了营销亮点，甚至更把奇门遁甲改头换面、换汤不换药，而且又添加了许多的符号，如有的添加了“建除十二神、暗干、暗支、阴盘、阳盘、飞宫、茅山、飞甲”等等多不胜举。当然添加其符号可能对能够理解这些符号的人也能起到一定的参照作用，但是复杂容易，简单才是王道。一门学问如果复杂的连神鬼都搞不明白，我认为就没有使用价值了。

综合现代和古代的奇门遁甲进行对比，现代人主要追求的东西诸如权力、财富、工作、风水、婚姻、家庭、学业、健康等等的事项，有需求才有财富嘛，而奇门遁甲术其中一项功能就是预测，所以这个学术流行了。

古代人追求的东西是攻城、略地、抢人，所以打仗的能力和战胜的方法就是当时最大的需求。所以当时的奇门遁甲术也只在这方面做专研和论述。

如果现代奇门遁甲术的高人去了古代，估计还胜一筹，因为现代奇门遁甲以细节性预测为主，还未开战就已经把对方的人数、主将、妻儿子女都算得的七七八八了。。。。。。。

奇门遁甲术中所包含的信息符号是在任何时代、任何行业、社会各个层面都适用。

我也是碰巧，看了叶鸿生的【奇门象意反推法】能说一点，但为实不懂。

传说《奇门遁甲》起源于黄帝，形成于西周时姜尚，最后被汉代的张良化繁就简并定型为九局，成为了中国古代军事学领域最高的思维指导原则。

想不到吧，《奇门遁甲》一开始居然是研究军事的！

然而，《奇门》在汉代并未形成完整的文字，只在《汉书·艺文志》中记载有关《风鼓六甲》、《风后孤虚》等方面的行军布阵的片言只语；到了南北朝简文帝时期，才开始有“三门”之说、“遁甲”之语，并逐渐见于史籍。

到了隋唐，“奇门遁甲”作为一门与古代军事学密切相关的学科，逐渐兴盛起来，《新唐书·艺文志》中详细记载有关“奇门”书籍的目录，传说唐代著名军事统帅李靖写有《遁甲万一决》，可惜失传了。

史籍明确记载的有关奇门遁甲的详细资料是明代一个叫程道生的人撰写的《遁甲源流》一文，以及作者为无名氏但对读懂奇门遁甲关系极大的《烟波钓叟歌》，所以，奇门遁甲是经历两千多年演变发展而成的文化体系。

换言之，到了明代最终定型的《奇门遁甲》以及与张良没有太大关系了，更不要说姜尚甚至黄帝这样的远古人物了。

尽管奇门体系复杂，但它却有基本的建构框架，而构成奇门遁甲的核心部件，是时空框架，这要从古人时间概念说起。

“四时”指的是四季，“八节”指的是导致气候变化的两至、两分、四立刚好为数是“八”并包含了二十四节气。所以四时和八节一同代表了二十四个节气。

要说四时八节，就要从神秘的河图洛书说起，无论它们到底是否正式存在过，但它揭示了前人认识宇宙的信息、密码，即认为河图中的五十五个黑白点是天地之数，因为从一到十的总和刚好五十五，被称之为大衍之数。

河图中出现的这五十五个黑白点还有东西南北中方位，如天一生水、地六成之，最后中间是中五、为土，数字是十。

以后再这个基础上发展起来的“洛书”就构成了四个正方位、四个偏方位、所谓“戴九履一，左三右七”之类，这就是历史上有名的九宫八卦图，而《周易》的时空观就是在这个基础上形成的。

时间起于子、终于亥。方位起于坎、终于乾，到了西汉的孟喜，把洛书与四时八节联系起来，形成了月建及十二消息卦，八卦的时空观建立起来了。

在《周易》的基础上产生的《奇门遁甲》就是继承了从远古的河图、洛书到西汉的孟喜建立的时间观念，从而形成了奇门遁甲的新的时间观：以“四时八节”为基础进行推演。

具体的操作程序是：把二十四个节气中的每个节气分解为上、中、下三候，一共七十二候，每候五天，那一年恰好是三百六十五天。

对此，《烟波钓叟歌》云：

先须掌上排九宫，纵横十五在其中；次将八卦论八节，一气统三为正宗；阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测；五日都来换一元，接气超神为准的。

作为物质存在的先天形式，有时间没有空间或有空间没有时间，都是不可想象的，所以奇门遁甲的整个理论体系除了有自己的“四时八节”这种特定的时间因素之外，还设计了“八门”、“九星”作为与这种时间相配合、相对应的空间形式，使奇门遁甲作为一个完整的哲学体系构成了。

《烟波钓叟歌》云：

认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为直符，八门值使自分明。

这几句话的意思是：与洛书九宫相对应的是九颗想象中的“星”，而《周易》八卦中的八个方位既是独立的“门”即称之为“八门”，同时，这八门的运动规律又是与九星的运动规律一致的，是随九星而行的。

直符，是值日的星宿、值使，为值日的使者，直符为九星之一，值使为八门之一。句中的意思是奇门演局时，一旦确定了这一局时属于二十四个节气的哪一个节气，上、中、下元中的哪一元，如雨水节气上元，它的数字是“九”，中元史“六”，下元是”三“，那么在演局时，就把”甲子戊“转到离宫”九“的方位，然后又把八门中的”景门“也移到”九“的位置。

是不是很抽象，很复杂啊。

确实很抽象，如果说八门源自洛书还有它一定程度上的现实依据，可奇门中的九星完全就是想像而成，是历代奇门遁甲的理论创造者的创造者思维的结果。

那么，它是否有道理呢？

任何事物的存在总是把与自己对立的那一面作为一个统一体包含在自己的体系中，尽管这种对立物有时不是作为具体的物质而存在，只是作为思维上的对立物，但不能说它不存在。

对立的存在有时是物质的、有时又是思维的、精神的、本质上存在的。如战国时以太岁纪年就是一个例子：

太岁在现实中并不存在，只是人们为了思维与计算的方便的想象之物，使之与岁星的运行轨迹对立，如 屈原《离骚》中的“摄提贞于孟陬兮”中“摄提”就是太岁运行的正月，而在古代的预测术中，太岁又十分重要，如避太岁等，否则就不吉利，可它实际上并不具有物质的可观性。

因此，物质的存在与对立有时并不是物质的，而是观念的，观念的对立是物质对立的另一种形式，物质的可观性存在是一种存在，思维中的存在是另一种存在，在具体的物像中也许不可见，可在思维中并不存在。

理性思维只是在有限的世界里的一种形式逻辑的思维并具有科学的可实证性，而科学的思维是有限的，有限的思维是不能探究无限的领域的，它必须借助于另一种思维形式即感觉。

感觉是一种思维，是与理性的分析、判断完全不一样的思维，它有时能达到理性不能达到的深度、广度和不可理喻性。因此，我们见到的现实之物也许有一个看不见的对立物与它对立并存在于一个统一体中，存在不仅是物质的存在，同时还是思维的存在。

所以，奇门遁甲并不是可实证性的科学，但在探究无限的领域里，却又不能缺少这种思维的存在。

我是文开石，我有一些个人意见。

各种能直接搜索后复制粘帖的我就不费劲照做了，只说关键点：

奇门遁甲是一种术数，暂时不属于科学（主要指现代科学思想）能解释的范畴。

1、科学不是判断万物的唯一标准。

现在社会，科学是相对比较能够解释万物的一种手段。记住，只是之一。

但是现代科学还远远没有发展到可以解释一切的地步。就是以它为基础发展出来的学科，也远远没到都能进行解释的地步。

双缝干涉的观察干扰；

超远距离的超光速量子纠缠；

微观世界的量子隧穿；

2、奇门遁甲属于术数一种，它包含古代中华思想，对天地万物之间的规律理解，以及作为规律的观察者，影响万物变化的表现。

这个观念是暂时我们能知道的，能下定义的。

但只是个结果，其中的过程和逻辑呢？暂时没有权威的解释，包括科学和玄学都一样。

奇门遁甲其实是三个部分，“奇”、“门”、“遁甲”。

“奇”即是乙、丙、丁；

“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；

“遁”是隐藏的意思，六甲遁甲六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸。

“遁甲”就是九遁，九遁包括：天遁，地遁。人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。

综合起来的奇门遁甲，就是把这些分类，在互相的影响下，会有什么变化。或者在变化下能互相有什么影响。

如果你用现代科学预言解释，就是相互的纠缠、干涉。

3、这种问题说明，现代人在为认知进步付出应有的代价。

历史发展不是平稳前进的，总是在两边折腾着反复的。

近几百年西方经济、文化、思想的发展占了人类认知的主流。

导致所有的人都是一味的盲目信任科学，不是再把它作为参考借鉴的，而是唯一真理的标杆。

这就是一种盲目和偏移。

慢慢的，我们达到了现有科学认知的极限。开始认识到它的局限性和不确定性。

要么现有科学认知跨上一个新的台阶，要么从各方面对认知的结果进行综合判断，不再使用唯一。

首先谢谢邀请！本人就是一个周易爱好者！经常用周易占卜预测！也是一个奇门遁甲的爱好者！本人研究的是飞盘奇门遁甲，排法以奇门旨归为准，而且经常用飞盘奇门预测事情！什么人口走失，就在前天还预测了一个50多岁的老年妇女走失情况！预测天气！我今年曾经两次在本市气象台预报有大暴雨时用奇门遁甲预测，一次是根本就没有那么大的雨，好像是8月反正那次应该是星期六，因为我有重要工作要去做，可是前一天也就是星期五那天市气象台预报星期六有暴雨甚至大暴雨，所以我挺着急，就起奇门遁甲预测，结果是星期六基本没雨，到了星期六我早上出门时有点小雨，结果到单位基本上就不下了！下午太阳都出来了！还有一次，那天我在微信群里有朋友说气象台预报明天中午到夜间有暴雨到大暴雨，我当时起奇门局来看，就在群里说明天中午到夜间根本就没有暴雨到大暴雨，他们有的不信，结果第二天，从早晨开始下雨稀稀拉拉的还有风，9点到11点雨大点儿，12点半后基本不下了！一直到晚上都没有雨，第二天晴了！还有好像是去年中国留学生章莹颖被害时我都用奇门遁甲预测了，当时失踪了没结果，当时我在头条有关章莹颖的文章发表评论了，说她已经死了，而且尸体被深埋了，后来确实她死了被害了！过了不久还有一个女留学生在加拿大失踪，姓什么不记得了，当时许多网友担心她也被害了，我起奇门局断其没死！并且留了言！后来不久那个女留学生就出来发表声明了！好像有人威胁她！时间有点久了不太记得了！还有去年中印对峙期间许多网友担心打起来，我起奇门局，结果西南临休门，丙辛相合无战争！，又用六爻占卜，是六冲卦！冲则散，打不起来！当时都在头条相关文章留有评论！还有范冰冰阴阳合同事件会不会被追究刑事责任，起奇门局占得不会，当时都发表了评论！当时和我一起评论的还有一个会大六壬的朋友，结果和我一样！而且他还预测到范冰冰还会出别的事儿！结果被禁演三年！……在生活中用奇门遁甲预测的事情方方面面，比如说我一个同学妻子年纪轻轻得了癌症，问我还能治好吗？结果我用奇门占得不能，结果其妻死于去年夏天七月！比如说开店或投资后生意如何？曾经占过龙返首的大吉格，也曾占过龙逃走虎猖狂，雀投江蛇妖娇等大凶格！自然生意有人喜有人忧！至于占考试成绩如何，占两人合婚不，占学哪方面学科更有前途，占住宅风水如何，占去某处经商发展如何等等！实例很多不胜枚举！更有许多占未来之事如机器人会使人类大规模事业吗？中国未来会有战争吗？还有许多大事不便说明等等！奇门遁甲是我生活的好帮手！他可以让我到一般人看不到的未来！奇门遁甲是天象学！是一种时空状态！它绝对不是迷信！我今天用我的实践证明奇门遁甲是一门真正的预测艺术学科！它值得中国人去深入研究！希望不要像中医一样等到中国的这一瑰宝流落海外，再重视起来！本人用实践证明风水生辰八字，奇门遁甲六爻大六壬都是我中华之瑰宝！是我中国民族祖先智慧之结晶！希望有更多的有识之士来研究它传承它！而不是像传统武术和中医等消失了再扼腕叹息！当然最后我想说的是奇门遁甲国内流派众多，排法很乱，什么飞盘转盘，还有什么狗屁阴盘，让后学者如入五里云烟！本人认为飞盘准确性更高！另外就是寄宫问题！中五根本就不用寄宫！还有节气置润法与拆补法，本人认为拆补法最准！本人今天效仿沈氏玄空学作者沈绍勋，将奇门实践之秘密全部说明，希望对奇门爱好者有所帮助

感谢邀请：首先说一点，奇门遁甲和科学并不没有什么可比性。科学也好，奇门也好，都不是万能的，古今时位不同，作用不同。古代奇门主要用于政理、农耕、战争、兵法。

奇门包罗万象，其中包括，天文，地理，人文等。古代部队每次出征：

在人和上：要选将、训将、用将、选兵、用兵、训兵、排兵布阵、统兵管理、军需后勤、车马粮草、武器装备、士气调动、行兵策略等。

在天时上：要择时择日择季择年，观天之象、观风、观云、观气、观日月星辰、风雨雷电等诸多气候规律。

在地利上：要观山川形胜、湖海河流、草木鸟兽、地势地貌。

金木水火土尽在其中。观天时地利人和为我所用。是体用、主客、动静之学。高手往往都会拿捏的恰到好处。以克敌制胜。

政理上自然也是需要奇门遁甲，奇门自古以来就是帝王之术、将相之学。华夏民族历代是农耕文化，天南地北气候不同，也要根据奇门知识制定历法，指导农民耕种。上至朝廷下到百姓，古代政务统治都脱离不开奇门遁甲的影子。 而随着科学的迅速发展和某些因素，近代人所理解的奇门遁甲，多是民间口口相传的神秘传说，或从夸张的影视作品中而来，也成了某些人的敛财工具，因此多受人诟病，也有了很多的误解。

自古朝廷帝王均限制奇门在民间流传，为何？？？诸君自悟。

奇门遁甲也是古代哲学，他的理论思维模式之超前，超乎我们的想象。一千四百四十年前的唐朝袁天罡之子袁客师著有客师万言歌。其中几句话就阐述了量子力学的原理和光锥理论。如：

光阴一刹行几多？其疾如神力在何？

举目向天到摇光，光来就我我向光？

光阴神思两相校，智者必知大与小。

一岁只用一元观，判得当下莫再还。

未观之时无阴晴，一观之下定吉凶。

复观必有疑之途，另有天地换门户。

而量子力学在20世纪初才创立。拉普拉斯的决定论，至今仍笼罩在物理学的上空，而袁客师在一千四百年前就用简短的几句话阐述了其奥妙。

天地不过一狎子，只布朝夕困人兹。

海枯石烂光移影，千万人行将其定。

痴人愚妇谋万年，自误今岁他年连。

真人方破大迷津，不争朝夕只在今。

各位可以想象一下其高度。 科学是一个学科，也是一门名字，其包含了很多学问。奇门也是，二者能有有多少共通，古今融合借鉴。我们还不知道，这些事还要我们人类中，伟大的科学家发明家去研究。

所以说奇门是不是科学，科不科学？科学不科学？这种问题常人听了很容易混淆。科学重视实际证明，不承认看不到的。而奇门遁甲是宏观的，很多事无法证明，甚至有些事是虚无的，精神层面的，所以不可以把奇门带上科学的帽子。因为这样做本来就不“科学”。因为科学也有很多解释不清的事。

当今的世面的很多所谓的奇门遁甲，流派众多，以今非昔比。但古法奇门遁甲的思维模式，还在深深地影响着很多族人，主导着很多事的走向。科学也好，奇门也好，任何一门学问，只要能够为人造福，都是正法。没有必要只以科学来界定其他学科的真伪和存在的价值。

有之为有为必有。非是必有必无有。

无为无为为之无，有为无为无之为。

有为必有必有求，求之必然方圆周。

邀请就搭：奇门遁甲何止是科学！

奇门遁甲是科学还是玄学要看从什么境界的来讲解了！

低水平的说奇门遁甲就是算卦的小人术！

高水品的人说有人说是风水术，有人吹是帝王之术。

有境界的人说是修心修性的技术！

古代《易经》演化出来的学术有八字、风水、紫薇斗数、六爻、梅花、六壬、太乙术、奇门遁甲。

如此多的学术，古人疯了吗，搞这么多技术出来算卦，一两个就够了吧！

其实《易经》出来诸多学术是有大道理的！

每个学术都有所长，有所短，如同你们家厨房里的工具一样，锅拌菜，铲子搅，漏勺捞，碗盛饭，筷子夹！

八字专算命，六壬测人事，六爻测直线，风水看环境，太乙看百年，奇门看系统。

《奇门遁甲》从古代到现代被言的神乎其神，号称“帝王之术”，最牛逼！

那《奇门遁甲》到底有什么科学道理呢？

据我所知，奇门遁甲具有时间、空间、方位、能量、强弱、阶段、旺衰一个系统的显示功能！

这个对于没有研究过它的人就会怀疑，怎么显示这些功能的呢？有什么用呢？

它就像一台西方进口的医学仪器，对人体的体重、体温、血压、血糖、脂肪、激素、基因等等全方位的都能检测，得出一个系统的报告。

奇门遁甲的科学，就在于，系统的看（技术水品顶级的大师）！

功能一：看到天地时空运转的痕迹

奇门遁甲本身功能就是用来演示天地造化万物的过程。比如你坐在房间里，奇门盘就可以演示你房间每个方位的能量的种类，破坏、圆润、热烈、生发、消极、空洞……的能量在不同方位，上下。

功能二：预测

比如用奇门遁甲预测一个公司，奇门盘就显示出公司的行业定位、行业发展趋势、方向、财务状况、文化理念、老板考虑等等多元信息。

比如用它预测一个人的人生运势，就可以看到这个的观念、认知、定位、姿态、感觉、想法、财运等等。

功能三：使用

使用奇门遁甲这个就稍微更加高深一点，比如我喜欢一个女孩，使用奇门遁甲来摆平她，就将她放置于“开门”位，我在对面位。她就会敞开心扉和你聊天。比如去找投资人融资，将对方放置“休门”，对方就很放松，就容易答应你的要求，总之话不说尽，应用借天地环境的能量为为我所用。

诸葛亮以天地万物为兵

行军打仗借山未掩护，韩信借水冲龙沮，诸葛亮借天借地能量招东风。

当然，奇门遁甲很难学，真师很少！大部分都是算卦的出来冲专家。甚至还有学着奇门走歪路，搞符咒、法术、驱鬼、手印之类的。

为什么学奇门有些涨姿势，有些更倒霉

因为路走歪了，想学符咒，招阴兵，驱鬼之类的，这些会让学习者的思想整天思考至阴的，阴性灵物，久之气场拉低了，人生事业都进低谷。

总之一句话，用科学验证的态度学习奇门遁甲，他比科学更科学！可以百度奇门遁甲图解和奇门思维导图，科学的解释奇门遁甲！

如果用玄学神学的态度学习的话，没有高人指点就容易走进胡同里，陷入循环！

学算命的学着就陷入迷茫，因为没有好八字，人生就完了！但要是学奇门遁甲能够跳出命理的思想禁锢，思维和精神面貌又会进入一个新高度！

我还以为回答过这个问题呢，原来是回答的奇门遁甲的高人长什么样子，既然有高人长什么样子的这种设定，那奇门遁甲术就是有可取之处了。我对奇门遁甲方面的书看的确实不多，所以对于那些术术没怎么有了解，但是相对的，对于《易经》我看的多一些，在很多方面这两种也是有很深的联系的。那我就从《易经》的角度来论论奇门遁甲，先来说《易经》。

说道易经，也会存在着可信或者不可信的说法，我个人的观点是可信的，因为每次给自己占卜，都还觉得挺准，当然不排除其中有一定的心理暗示作用。占卜对我个人来说算是怡情、好玩，这绝对没有藐视这本大作的意思，因为本身我是相信“事在人为”的，而通过对易经的学习和研究，发现，易经本身也是更偏重于人性，人为，说白了，易经也是“以人为本”，这个以人为本和现在的是不同的。我不太会解卦辞，说不了别人那些天花烂坠，也占不出吉凶，大部分时候我只能根据卦辞说“哎，你看，你现在是有这么个槛，但是呢，根据人之常情应该如何如何就过去了”。举个举烂了的例子，去年年底给自己占了一卦，“恒”卦，所落的爻是这么说的“常之为义，贵久于其道，日以浸深。初为常始，宜以渐为常，而体巽性躁，遽求深入，是失旧于其道之义，不可以为常。”会读古言的人都能看得懂这爻辞的意思，对我而言，这个结果简直扎心了，因为说的太对了！但是话返回来说了，即使我不去占卜也知道是这么回事啊，何必又大费周章去卜个卦呢。问题就在这里，因为人心杂乱，你看不透自己，就是《易经》中那短短几句的点拨，你可能就会豁然开朗。

我很赞同的一种说法，易经是一种预测，无关吉凶，他只会告诉你可能会如何如何，至于那些道理也无非是平常我们所遇见的，我们不还是用它来占卜个婚嫁事业权钱利益的？都是大俗事，本来易经也是政权的产物，但是不得不说，易经确实博大精深。以此来对比一下奇门遁甲，这个可以说更偏向于实践操作了，一开始的奇门遁甲共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到姜太公压缩为七十二局，不说那些什么奇门、遁甲、天干地支、三才等等的说法，反正一般人也看不懂，我更看不懂，我只说奇门遁甲这项“学问”。

奇门遁甲用来干嘛的？打仗的啊这话怎么说？奇门遁甲的历史也是够久的了，当然没有易经早，好好想想，那时候都是什么人会读书写字，会做学问啊？祭祀、皇族、贵族、大官……无外乎就是这些，平头百姓嘛，那就少至于少了，历史的局限性注定这不是一个人的成果，虽然很多人说奇门遁甲是黄帝作的，又是姜子牙写的，这事经不起推敲的。奇门遁甲真不真？当然是真的，先辈们总结出来的经验，就跟四时一样，古人说冬至日时长最短，真不真？不真才叫有鬼。在我看来奇门遁甲跟易经一样，而且前者也是以后者为基础的，有很多交叉的地方，只是《易经》不跟你讲那么些，你自己悟去吧，奇门遁甲直接干脆的告诉你“你这样不对，你要怎样怎样”！

我来说奇门遁甲没有什么说服力，毕竟没仔细读过，同样我也不觉得有许多人可以静心去钻研这门学问，大部分是连皮毛都没占着就出来招摇撞骗，有误打误撞的，也有直接害了人的，但是无论如何，不可尽信这些，不是不信这些学问，毕竟学问是死的，而是不要去信那些所谓做学问的人。《易经》有三变，自然生命本来就是生生不息的，千变万化，又在永恒中千篇一律的，万物有它的法则，即使被人类发现，那也只是窥见毫毛，甚至下一刻这条法则就不再生效，所以易经易经，易不就是变嘛。奇门遁甲也是一样的，将命格定在那一刻，但是总归还是有不懂这些的人，破了命格，活得另一番景色了，所以啊，听听庄子的话“无为”。

奇门遁甲，我也学过，就算没有学会，刚开始学的时候有时候能断准，最后越断越不准确，干脆不学了。

奇门遁甲是不是科学呢？我没有权利回答，不过嘛，我认识几个学奇门遁甲的，有的人文凭很高，高材生，也有一般文凭的，他们但是也不太准确，和我断的差不多，有时候特别的准，有时候一点也不准，我感觉断准的应该是巧合，也或者没有学到真正的奇门遁甲，也有办奇门遁甲班的，我的朋友也去学了，没有学会，那些办奇门遁甲班的大师，几乎都是为了多俩钱花花，也有可能不会奇门遁甲，我现在学的是八字，梅花易数，外应，我用这几样断事比奇门遁甲断的准，我是说我自己，因为我没学会奇门遁甲，奇门遁甲断亊的高手，我没见过，应该有高手吧，可惜我没有缘见到这样的高手

《奇门遁甲》是中国古代一本术数著作，而奇门遁甲术算是一种玄学，我没有研究过奇门遁甲术，也没有见到或听说过现在的奇门遁甲“传人”的打着科学的旗号的事迹，自然也谈不上是伪科学了。

伪科学指的是已经被实践或括科学实验证伪了，但仍然打着科学的幌子，以科学旗号予以宣传推广的所谓理论或假设。比如二十多年前的2“水变油”闹剧就是很著名的伪科学例子，一个江湖骗子忽悠出来的新能源革命，好好的把很多国人“教育”了一通。现在资讯网络是越来越发达，但人们的认知水平提升确没有跟上步伐，充斥在网络和朋友圈的各种“谣言”，例如所谓的“酸性体质”，各种保健品的宣传，大都还都打着科学的旗号，写着不知出处的理论研究和假冒伪劣的专家教授，倒是给各大平台带来了不少的流浪，但也让更多的国人模糊了视线，不太容易从中分辨出这些消息或理论的真假。至于转基因与中医争议太多，这里就不讨论了。

我们不要有这样一个误区：“凡是科学的都是正确的，不科学的就是不对的”。在科学之外，还有很多领域，艺术，历史，人文包括神学玄学在内，这些都不是科学，但也在人类社会中有着各自的影响。

科学有着自身纠错的基因，科学界不存在个人崇拜或者权威专家，当然更不会有崇尚古人或先人的理论，科学非常重视证据，谁主张，谁举证。只要别人提出的理论或者观点是实际可验证的，就会得到科学界的认可，而对于那些不能验证的理论，一般就不会太去理会，更不会去轻易相信。虽然在人类科学发展过程中，有过很多后来被证明是错误或适用范围不准确的理论或假说，但也不能说之前的理论或假说是伪科学，伪科学的认定是在理论或假说已经被证明是错的情况下，但仍然将错就错，并依然当做科学予以推广的，我们才可以认定为伪科学。

至于奇门遁甲这类玄学术术之类的，如果其本身并没有说自己是科学，自然也不应该被打上伪科学的标签，个人感觉，这类玄学的市场基本都在各种玄幻小说和影视作品中，其实这样也是还好的

'奇门遁甲'肯定不是现代科学中的任何一门学科，但中国几千年己经创立、发明的'奇门遁甲″，却早就有了现代科学的方程组和建立预测模型的思维模式，而且其构成方程组和建立模型进行预测、分析的实际运用，要比现代科学在此方面，要早两千年以上。

'奇门遁甲″中的八卦、八门、九星、六神、天干、地支系统，每一个系统相当于一个方程，它们共同构成了一个集'万物类象″、阴阳五行为一体的未知数的方程组，合在一起构建了一个复杂的预测分析的模拟运算模型。当然，孔子在《易传》中对《易经》的评价，就是'仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知″，所以，我认为不同的人对'奇门遁甲″的看法，肯定也是一种'见仁见智，日用不知″的模式或轮廓。

所有《易经》及其术数学，均有以'万物类象″、阴阳互通和数理运用，术数学归根结底，是干支、阴阳、五行为未知数的方程或方程组，六十四卦系统、八卦系统、干支系统均以类象、五行系统相通并可相互转化，因此，它们每一个系统相当于一个方程。那么，在'奇门遁甲″运用模型当中，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑构成'八卦系统″，休、生、伤、杜、景、死、惊、开构成'八门系统″、'蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、仁、英构成'九星系统″，'青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇(太阴、六合》构成'神盘系统″，另外，天干、地支各成体系，它们分别形成了天盘、地盘、人盘、神盘，又各自代表了时间、方位、物象、关联，合在一起形成了整个运转关联的预测分析模型。

'奇门遁甲″是《易经》术数学的高级课程，比之相对单一、简单的八卦预测、六爻预测、相术预测、堪域预测、四柱预测等，都要更加严密、周密，当然也更加复杂，它使《易经》术数学的逻辑更加严谨，并以更多'方程″的形式组成方程组，减少了不确定因素，构建成了时空、万物、能量相互影响、关联、作用的运动分析预测和规范模型分析预测。故而，'奇门遁甲″术数学，明显地较之其它术数学，是更高级、更科学的预测分析模型。如果结合当代科技、深挖关联细节，'奇门遁甲″模型极有可能，比现今很多预测模型，更具潜力，其功能也必会更强、更多、更大。